蛻變之路 張如東一如既往的藝術(shù)追尋

　　君子有三戒，誠如孔子曰：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老矣，血氣既衰，戒之在得。然而，如東雖歷經(jīng)波折磨難，追尋的卻不是平步青云，他以不受戒律的姿態(tài)，把雕刻，繪畫，乃至陶藝，演繹成＂絕活”，擁有屬于自己蛻變中的藝術(shù)風(fēng)采。

　�。⑸竦窦だ饲в嗄�，黃鐘大呂唱古風(fēng)。＂年輕時的如東，只想把手中的樹根，巧結(jié)成眾生百態(tài)，取寵于自己的愿望，那時，他的木雕作品，均是生活的觀照。中年的如東，則把那些世俗的所見，經(jīng)過一番精心的拾掇，便有了應(yīng)物應(yīng)韻的木雕作品聯(lián)袂而出。

　　按說，固守優(yōu)勢，是多數(shù)人的自然選擇，可如東則甘做另類。當(dāng)其垮過中年的門檻，卻在繪畫中找到新的歸屬，他猶如脫繭而出般選擇了另求＂新歡＂，因為，他的內(nèi)心深處，沒有即得的利益驅(qū)使，卻充盈著藝術(shù)的憧憬。而繪畫更接近靈魂。于是，他改行了。一位木雕工藝大師，開始用筆墨揮灑自已的才情。

　　但他并沒有撤出木雕的陣地，他深諳藝術(shù)要有理想之美，工藝大師更應(yīng)該擁有無限的渴望、堅定的信念，至始至終，如東的木雕沒有被金錢浸淫，他在借助物象傳遞正能量，向大眾表現(xiàn)光明與力量�！耳棑糸L空》，便是精神的展示。

　　藝術(shù)不能討巧，其用心不勞，便應(yīng)物無方。如今的如東，反倒從繪畫中獲得了對木雕的救贖與升華，于是他的花鳥木雕作品，便有了掙脫無形約束的自在，也有花容含笑的嬌艷。是藝術(shù)的觸類旁通，讓如東得心應(yīng)手地?fù)碛修D(zhuǎn)述體裁的動力，讓刻刀無阻地流淌著情感的韻律。

　　如果說，如東的＂新歡＂是繪畫，他的＂舊愛”便是木雕，一個擁有＂新歡＂與＂舊愛＂的男人，縱然是置身逆境，又有何憾！況且，漸漸走出生活陰霾的他已經(jīng)站在抵達彼岸的甲板上，迎接新的黎明。

　　這些年，木雕，繪畫，瓷藝，成了如東平衡人生的表達，倘若他心中還有思念蔓延，那一定在墨色中做了盡情的渲染，他的勁竹，有鳥的啼鳴。他的山水，有月色朦朧。

　　張如東，江西廣豐縣人，江西省高級工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家聯(lián)合會常務(wù)理事。是江西木雕藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的主倡者和推動者之一，代表作《志在千里》《彌勒佛》先后被江西工藝美術(shù)館收藏。