湯教勉先生執(zhí)著于山水畫創(chuàng)作，數(shù)十年用功不輟、心無旁騖，始終保持著旺盛的藝術(shù)探究精神和創(chuàng)作活力。近年來，其筆下山水世界愈加豐富、筆墨修養(yǎng)愈見精純，作品受到各界的高度評價(jià)和熱情收藏，在各類展覽中成績斐然。

　　其能取得如此成就，絕非偶然。

　　植根于民族文化的土壤、致力于山水畫傳統(tǒng)的繼承，又能走出傳統(tǒng)的藩籬，使山水畫成為時(shí)代精神的藝術(shù)表達(dá)，這是每一個(gè)當(dāng)代山水畫家應(yīng)有藝術(shù)追求。我以為，湯教勉先生正是在傳統(tǒng)與時(shí)代的交匯點(diǎn)上，潛心鉆研、鍥而不舍，悟出了自己的心得，形成了自家的面目。

　　首先是題材的選擇和意境的營構(gòu)。湯教勉筆下的山水佳作，走出了傳統(tǒng)文人畫的局限，在畫面內(nèi)涵和意境上表現(xiàn)出不同的追求與寄托，有著自家的情態(tài)和意象。在他的畫筆下，渾樸的山水與豐富而真實(shí)的人生有了更多的交匯，在山水之間人們感到的不是疏遠(yuǎn)和孤寂，而是濃濃的溫情與慰藉。湯教勉筆下的山水世界是豐富的，其中不乏名山大川，近年來，他更是在表現(xiàn)三清山、廬山、井岡山、武功山等贛鄱名勝方面，推出了不少杰作佳構(gòu)，體現(xiàn)了其在表現(xiàn)宏大山水方面的藝術(shù)能力和造詣。但他的山水畫給我更多感動(dòng)的，仍是那些有著濃厚人文色彩的普通山水和散布其間的山野鄉(xiāng)居。我以為這是他作為一位當(dāng)代山水畫家的標(biāo)志性題材。

　　我想，每個(gè)藝術(shù)家都有自己的藝術(shù)天地，在那里他有一種回家的感覺。對于湯教勉來說，正是這個(gè)充滿鄉(xiāng)野氣息的山水空間，積淀并激活了他的人生記憶與生活積累。家鄉(xiāng)贛西富有特色的的山川風(fēng)物、村落民居，這種幼年時(shí)期對山野自然的記憶，奠定了湯教勉山水藝術(shù)世界的基調(diào)，已經(jīng)內(nèi)化為他心中的無法化解的情結(jié)。有著這樣一種情懷，即使是其筆下的名山大川，也染上了豐富的人文色彩和質(zhì)樸、自然的意趣，給觀者一份親切、一份親近、一份發(fā)自內(nèi)心的向往。

　　其次當(dāng)然是筆墨。近代以來山水大師，無不致力于自身筆墨語言的提煉與拓展。前輩巨匠如黃賓虹先生，筆墨是其終生致力的藝術(shù)核心，不論層疊點(diǎn)染還是減筆勾勒，其關(guān)注點(diǎn)都在筆墨，正是這種筆墨上的千錘百煉、心血傾注，形成了一代宗師出于傳統(tǒng)又能自創(chuàng)一格的山水面貌。湯教勉對近代以來山水大師心摹手追，特別對于黃賓虹、傅抱石等的筆墨創(chuàng)新深有感悟；但他更為注重學(xué)習(xí)的是前輩大師藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，師其心，而非師其跡。這種學(xué)習(xí)絕非形式上的借鑒，而是致力于學(xué)習(xí)大師們對筆墨的態(tài)度。

　　他十分推崇石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的主張，在繪畫實(shí)踐中努力求變。他重視筆墨與表現(xiàn)主題的契合，根據(jù)表現(xiàn)對象變化自己的筆墨皴法；他注重游歷與寫生，他說：從事山水畫創(chuàng)作要“師造化”、“行萬里路”、“搜盡奇峰打草稿”，絕不可閉門造車，靠臨摹過日子。由于重視寫生，他筆下山水有著豐富而寫實(shí)的面貌，諸如井岡山水的巍峨峻拔、三清山水的神奇多姿、匡廬山水的雄奇蒼茫，皆能寫出山水真態(tài)。但其著眼點(diǎn)卻始終在筆墨，從未放棄筆墨而片面追求形式上的寫實(shí)。他總是將大量的寫生畫稿、山水印象加以反復(fù)概括、體悟和提煉，在得到山水精神的同時(shí)，也得到了與這種精神相吻合的筆墨形式。因此，可以說，他的筆墨源自傳統(tǒng)、來自繼承，更來自寫生、來自自然山川的滋養(yǎng)。

　　初讀湯教勉先生山水已是十多年前，其筆下山水蒼潤樸茂，重筆墨、意境，給我留下深刻印象。同樣令我印象深刻的，是他畫上一方蘊(yùn)涵了對藝術(shù)與人生感悟與思考的閑章，曰：“做人以誠，作畫以心”。十多年過去，當(dāng)我重又走進(jìn)湯教勉先生的“云煙堂”時(shí)，再一次感慨于這位畫家對藝術(shù)與人生的執(zhí)著堅(jiān)守。

　　湯教勉是一位有著人生與藝術(shù)定力的畫家，數(shù)十年如一日地在自己的山水世界中不懈探索；他也是一位始終關(guān)注著時(shí)代、人生的畫家，其山水畫始終有著時(shí)代的烙印。

　　以傳統(tǒng)筆墨寫當(dāng)代生活，絕不是簡單地在山水中添加一些當(dāng)代符號，而是要以當(dāng)代人對自然的理解與感悟傾注于自然山水之間。當(dāng)代人對自然的回歸，當(dāng)然不是要人們重新回到早已逝去的山居時(shí)代，而是要在山水之中重新找到人與自然的和諧。面對“人與自然”這個(gè)大命題，當(dāng)代人應(yīng)該給出自己的闡釋，而山水畫提供給我們的是一種最為直接的答案。

　　湯教勉的山水畫樸茂、蒼潤，特別適于表現(xiàn)草木蔥蘢的春夏景色，但我覺得，藝術(shù)風(fēng)格的選擇其實(shí)正體現(xiàn)著藝術(shù)家對自然與生活的理解；注意到他近期一些描繪秋景、雪景的新作，但即使是表現(xiàn)秋冬景象，也能遠(yuǎn)離蕭瑟、荒寒，依然是那么富于生機(jī)和活力。他以誠實(shí)的心畫出自然人文中最淳樸的美，給人們帶來一種和諧，一種內(nèi)心的歸宿感。我想，只有熱愛生活、熱愛人生、熱愛大自然的畫家，其筆下的山水世界，才能如此充滿生活的質(zhì)感，才能把自然表現(xiàn)得如此生動(dòng)感人、如此富于人間情味，卻又不染世俗之氣。

　　【簡介】

　　湯教勉，1942年生于江西省萍鄉(xiāng)市，祖籍泰和縣，中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家高級美術(shù)師、江西省政府文史研究館館員、中國江南山水畫研究學(xué)會常務(wù)理事、江西八大山人書畫會副會長、江西省中國畫學(xué)會常務(wù)理事、江西省畫院特聘畫家、江西省陶瓷研究所特聘高級工藝美術(shù)師，從事國畫創(chuàng)作60余年，曾得到黃永玉、王頌余、孫克剛等老一輩藝術(shù)家的教誨和親自指導(dǎo)。

　　其作品入選全國美展、全國中國畫提名展、全國中國畫名家邀請展以及全國各地大型美展和國際性交流展，并頻頻獲獎(jiǎng)。出版《當(dāng)代中國畫名家作品集》《世界華人藝術(shù)作品大賽專集》《中國畫名家研究》《名家畫山水》《中央文史館慶奧運(yùn)書畫大展作品集》等數(shù)十種大型畫冊。

　　其藝術(shù)成就被國內(nèi)多家報(bào)刊、出版社、電視臺專題報(bào)道，傳略被編入《中國現(xiàn)代美術(shù)家人名大辭典》《當(dāng)代美術(shù)家名人錄》《世界華人藝術(shù)家精英》等大型辭書。2008年應(yīng)邀參加中央文史研究館在北京舉辦的“迎接中華人民共和國成立60周年暨國務(wù)院參事室成立60周年”筆會所創(chuàng)作的書畫作品已被國務(wù)院收藏，許多作品被海內(nèi)外有關(guān)人士、博物館、美術(shù)館、大型賓館、飯店及私人收藏。被國家文化部、中國文聯(lián)授予“優(yōu)秀藝術(shù)家”，國家人事部藝術(shù)人才評委會授予“當(dāng)代中國畫杰出人才獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號。